Noite dos Cristais - Kristallnacht: Histórico e Visão Geral (9-10 de novembro de 1938)

Quase imediatamente após assumir a chancelaria da Alemanha, Hitler começou a promulgar ações legais contra os judeus da Alemanha. Em 1933, ele proclamou um boicote de um dia contra as lojas judaicas, uma lei foi aprovada contra o massacre kosher e as crianças judias começaram a sofrer restrições nas escolas públicas. Em 1935, as Leis de Nurembergjudeus privados de cidadania alemã. Em 1936, os judeus foram proibidos de participar de eleições parlamentares e placas em "Judeus não são bem-vindos" apareceram em muitas cidades alemãs. (Aliás, esses sinais foram retirados no final do verão, em preparação para os Jogos Olímpicos de 1936 em Berlim).


Na primeira metade de 1938, inúmeras leis foram aprovadas restringindo a atividade econômica judaica e as oportunidades ocupacionais. Em julho de 1938, foi aprovada uma lei (a partir de 1º de janeiro de 1939) exigindo que todos os judeus portassem carteiras de identidade. Em 28 de outubro, 17.000 judeus de nacionalidade polonesa, muitos dos quais moravam na Alemanha por décadas, foram presos e realocados através da fronteira polonesa. O governo polonês recusou-se a admiti-los, então eles foram internados em "campos de realocação" na fronteira polonesa.






Alemães passam pela janela quebrada da loja de propriedade dos judeus
( Foto USHMM )



Entre os deportados estava Zindel Grynszpan, nascido no oeste da Polônia e se mudara para Hanover, onde fundou uma pequena loja, em 1911. Na noite de 27 de outubro, Zindel Grynszpan e sua família foram expulsos de casa pelos alemães. polícia. Sua loja e os pertences da família foram confiscados e eles foram forçados a passar pela fronteira polonesa.


O filho de dezessete anos de Zindel Grynszpan, Herschel, morava com um tio em Paris. Quando recebeu a notícia da expulsão de sua família, ele foi à embaixada alemã em Paris em 7 de novembro, com a intenção de assassinar o embaixador alemão na França. Ao descobrir que o embaixador não estava na embaixada, ele se estabeleceu para um funcionário menor, o terceiro secretário Ernst vom Rath. Rath, foi gravemente ferido e morreu dois dias depois, em 9 de novembro.


O assassinato forneceu a Joseph Goebbels , chefe de propaganda de Hitler, a desculpa de que ele precisava para lançar um pogrom contra os judeus alemães. O ataque de Grynszpan foi interpretado por Goebbels como um ataque conspiratório dos "judeus internacionais" contra o Reich e, simbolicamente, contra o próprio Führer. Esse pogrom passou a ser chamado Kristallnacht , "a Noite do Vidro Quebrado".


Nas noites de 9 e 10 de novembro, multidões violentas em toda a Alemanha e nos territórios recém-adquiridos da Áustria e Sudetenland atacaram livremente judeus nas ruas, em suas casas e em seus locais de trabalho e adoração. Pelo menos 96 judeus foram mortos e centenas de feridos, mais de 1.000 sinagogas foram queimadas (e possivelmente até 2.000), quase 7.500 negócios judeus foram destruídos, cemitérios e escolas foram vandalizados e 30.000 judeus foram presos e enviados para campos de concentração [ adicionado por Mitchell Bard do seu livroO Guia Completo do Idiota para a Segunda Guerra Mundial. NY: MacMillan, 1998, pp. 59-60].


A posição oficial alemã sobre esses eventos, que foram claramente orquestrados por Goebbels , era que eram explosões espontâneas. Goebbels informou aos oficiais do Partido em Munique, "o Fuehrer " decidiu que tais manifestações não devem ser preparadas ou organizadas pelo partido, mas na medida em que se originam espontaneamente, também não devem ser desencorajadas ". (Conot, Robert E. Justiça em Nuremberg . NY: Harper & Row, 1983: 165)






A queima da sinagoga em Ober Ramstadt ( USHMM Photo ).



Três dias depois, em 12 de novembro, Hermann Goering convocou uma reunião das principais lideranças nazistas para avaliar os danos causados ​​durante a noite e responsabilizar-se por isso. Presentes na reunião estavam Goering , Goebbels , Reinhard Heydrich, Walter Funk e outros oficiais nazistas. A intenção desta reunião era dupla: responsabilizar os judeus pela Kristallnachte usar os eventos dos dias anteriores como justificativa para promulgar uma série de leis anti-semitas que, com efeito, removeriam os judeus da economia alemã. Uma transcrição interpretativa desta reunião é fornecida por Robert Conot, Justice em Nuremberg, Nova York: Harper and Row, 1983: 164-172):


'Cavalheiros! A reunião de hoje é de natureza decisiva - anunciou Goering . "Recebi uma carta escrita sob as ordens do Führer solicitando que a questão judaica fosse agora, de uma vez por todas, coordenada e resolvida de uma maneira ou de outra."


“Como o problema é principalmente econômico, é do ponto de vista econômico que deve ser enfrentado. Porque, senhores, já tive o suficiente dessas manifestações! Eles não prejudicam o judeu, exceto eu, que é a autoridade final para coordenar a economia alemã. Se hoje uma loja judaica for destruída, se as mercadorias forem jogadas na rua, as companhias de seguros pagarão pelos danos; e, além disso, bens de consumo pertencentes ao povo são destruídos. Se, no futuro, ocorrerem manifestações necessárias, oro,


“Como é insano limpar e queimar um armazém judeu, peça a uma companhia de seguros alemã compensar a perda. E os bens de que preciso desesperadamente, fardos inteiros de roupas e outros enfeites, estão sendo queimados. E sinto falta deles em todos os lugares. Posso queimar as matérias-primas antes que elas cheguem.


- Não quero deixar senhores dúvidas quanto ao objetivo da reunião de hoje. Não nos reunimos apenas para conversar novamente, mas para tomar decisões, e imploro às agências competentes que tomem todas as medidas para a eliminação dos judeus da economia alemã e as submetam a mim. '


Foi decidido na reunião que, como os judeus eram os culpados por esses eventos, eles seriam responsabilizados legal e financeiramente pelos danos sofridos pelo pogrom. Consequentemente, uma "multa de 1 bilhão de marcos foi cobrada pela morte de Vom Rath, e 6 milhões de marcos pagos pelas companhias de seguros por janelas quebradas deveriam ser concedidos aos cofres do estado." (Snyder, Louis L. Encyclopedia of Third Reich . Nova Iorque: Paragon House, 1989: 201).


A Kristallnacht acaba por ser um ponto de virada crucial na política alemã em relação aos judeus e pode ser considerado como o começo real do que agora é chamado Holocausto .
Agora, já está claro para Hitler e seus principais conselheiros que forçar a imigração de judeus para fora do Reich não é uma opção viável.
Hitler já está considerando a invasão da Polônia.
Inúmeros campos de concentração e trabalhos forçados já estão em operação.
As leis de Nuremberg estão em vigor.
A doutrina de Lebensraum emergiu como um princípio norteador da ideologia de Hitler. E,
A passividade do povo alemão diante dos eventos de Kristallnacht deixou claro que os nazistas encontrariam pouca oposição - mesmo das igrejas alemãs.


Após a reunião, um amplo conjunto de leis anti-semitas foi aprovado, com a intenção clara, nas palavras de Goering, de "arianizar" a economia alemã. Nos dois ou três meses seguintes, as seguintes medidas foram implementadas (cf. Burleigh e Wippermann, The Racial State: Germany, 1933-1945 . NY: Cambridge, 1991: 92-96):
Os judeus foram obrigados a entregar todos os metais preciosos ao governo.
As pensões para judeus demitidos de empregos no serviço público foram arbitrariamente reduzidas.
Títulos, ações, jóias e obras de arte pertencentes a judeus podem ser alienados apenas ao estado alemão.
Os judeus foram fisicamente segregados nas cidades alemãs.
Proibição da propriedade judaica de pombos-correio.
A suspensão das carteiras de motorista judaicas.
O confisco de rádios pertencentes a judeus.
Um toque de recolher para manter os judeus nas ruas entre 21:00 e 05:00 no verão e 20:00 e 06:00 no inverno.
As leis que protegiam os inquilinos foram tornadas não aplicáveis ​​aos inquilinos judeus.
[Talvez para ajudar a garantir que os judeus não pudessem revidar no futuro, o Ministro do Interior emitiu regulamentos contra a posse de armas pelos judeus em 11 de novembro. Isso proibiu os judeus de "adquirir, possuir e portar armas de fogo e munições, além de cassetetes ou armas de facada. Os que agora possuem armas e munições devem entregá-los imediatamente à autoridade policial local. "]


Uma nota final na reunião de 12 de novembro é de importância crítica. Na reunião, Goering anunciou: "Recebi uma carta escrita sob as ordens do Führer solicitando que a questão judaica fosse agora, de uma vez por todas, coordenada e resolvida de uma maneira ou de outra". O caminho para a " Solução Final " já foi escolhido. E todos os mecanismos burocráticos para sua implementação já estavam em vigor.


Deve-se notar que há alguma controvérsia entre os estudiosos do Holocausto quanto à origem, intenção e adequação do termo Kristallnacht . Afinal, o termo foi cunhado por Walter Funk na reunião nazista de 12 de novembro após o pogrom de 8 a 10 de novembro. A questão crucial é se o termo era um eufemismo nazista para um pogrom total contra judeus alemães e se os nazistas usavam o termo de maneira irônica. Há evidências consideráveis ​​de que as duas perguntas acima têm uma resposta afirmativa.


O Holocausto e o sobrevivente da Kristallnacht , Ernest Heppner, fizeram a seguinte observação em uma recente troca (junho de 1995) de idéias na Lista de Discussão sobre o Holocausto na Internet:


... como testemunha ocular, eu me envolvi emocionalmente nesse evento e em suas consequências. Como todo mundo aqui nos Estados Unidos, por cerca de 50 anos liguei para aqueles dias e noites horríveis de Kristallnacht. Mudei de idéia com relutância quando, durante minha pesquisa, descobri a intenção de Goering de usar essa designação para ridicularizar esse evento.


As seguintes fontes devem ser do interesse dos assinantes desta lista.


" Die Juden in Deutschland 1933-1945 ", herausgegeben von Wolfgang Benz, Verlag CH Beck, Munique 1989, parte VI, páginas 499-544, Der November-pogrom 1938. A segunda frase deste capítulo começa: " Der Novem-berpogrom, als "Reichkristallnacht" im Umgangstonverniedlicht ... "(O pogrom de novembro foi" prettificado "no vernáculo como uma noite de cristal.")


O capítulo 6, intitulado " Die 'Kristallnacht' als Anfang vom Ende" ; (noite de cristal como início do fim) começa: " Man kann den November- pogrom als ein Ritual oeffentlicher Demueting deuten ..." (O pogrom de novembro pode ser explicado como um ritual de humilhação pública ...) A fotografia que acompanha este capítulo intitulava: " Vielleicht gab of zersplitterte Glass Anlass zu dem" Spottnamen Reichskristallnacht . "(Talvez o vidro quebrado tenha sido usado para ridicularizar o pogrom).


Veja também "Os Judeus na Alemanha", de Arnold Paucker, Tuebingen: JCB Mohr, 1986, página 220: " Der Novemberpogrom, euphemistisch 'Kristallnacht' genannt, war der Anfang vom Ende ..." (O pogrom de novembro, eufemisticamente chamado "Crystal Night "foi o começo do fim.)


Existem fontes adicionais, mas espero que o exposto acima sirva para ilustrar o fato de que, exceto nos Estados Unidos, o Pogrom de novembro parece ser o prazo estabelecido.


Walter Pehle faz a seguinte observação:


É claro que o termo Noite de Cristal serve para promover uma minimização cruel de sua memória, um desconto da realidade grave: tais apelações cínicas funcionam para reinterpretar homicídio e assassinato, incêndio criminoso, roubo, pilhagem e danos maciços à propriedade, transformando-os em um brilho cintilante. evento marcado por brilho e brilho. É claro que esses termos revelam uma coisa com clara clareza - a falta de qualquer senso de envolvimento ou sentimento de simpatia por parte daqueles que enfiaram a cabeça na areia antes daquela noite violenta.


Por um bom motivo, comentaristas instruídos pedem que as pessoas renunciem ao uso contínuo de "Kristallnacht" e "Reichskristallnacht" para se referir a esses eventos, mesmo que as expressões tenham se tornado escorregadias e uso estabelecido em nosso idioma. (Pehle, WH, 'Prefácio do Editor' em Pehle, WH (ed.) Novembro de 1938, De Reichskristall nacht a Genocide , Berg Publishers Inc., NY, 1991, pp. Vii-viii (edição em inglês)


Assim, ao que parece, o termo "Kristallnacht" ou "Noite de Cristal" foi inventado pelos nazistas para zombar dos judeus naquela noite negra de novembro de 1938. É, portanto, outro exemplo de perversão nazista. Existem inúmeros outros exemplos dessa mesma tendência na linguagem dos perpetradores nazistas: Sonderbehandlung ("tratamento especial") para vítimas de gases, Euthanasie para uma política de assassinato em massa de pacientes retardados ou portadores de deficiência física, Arbeit Macht Frei (O trabalho faz você se libertar) ) sobre a entrada de Auschwitz. Quando os nazistas lançaram seu plano de aniquilar os judeus restantes na Polônia no outono de 1943, eles o chamaram de " Erntefest ", ou Festival da Colheita. Embora possa ter sido uma palavra-código, como observou Froma Zeitlin, ela tinha a mesma ironia sombria e terrível que se reflete em Kristallnacht e em muitos outros exemplos de usos pervertidos da linguagem no Terceiro Reich.. Talvez o mais cínico de todos seja o uso do termo "Endloesung der Judenfrage" (Solução Final da Questão Judaica), para o que hoje é conhecido como Holocausto. Goebbels freqüentemente usava essa terminologia para divertir seu público (geralmente outros oficiais nazistas) e para desmoralizar ainda mais suas vítimas.


Do outro lado dessa controvérsia estão aqueles que argumentam que o termo deve ser mantido. Em primeiro lugar, é o termo que tem sido usado agora há cinquenta anos e conota significado significativo para aqueles que estudam o Holocausto. Como observa Froma Zeitlin (em uma mensagem publicada no HOLOCAUS Internet Discussion Group em junho de 1995):


Mas eu gostaria de salientar que, se o nome surgiu ou não como eufemismo nazista ou não, o evento em si e o que ele veio a significar transformaram um nome 'inocente' em um significado inesquecível e dramático. O termo está permanentemente fora de circulação para qualquer outro uso. Você pode nos imaginar agora usando 'Kristallnacht' para se referir a um motim de rua ou outro, não importa o quão extensamente as ruas estejam cheias de vidros quebrados? Certamente não. Além disso, o que perturbou a população alemã foi menos a visão de sinagogas queimando (afinal, o fogo acontece o tempo todo - depende da escala) do que do vandalismo selvagem e inútil que os espectadores enfrentavam em todos os lugares, interrompendo as ruas limpas e organizadas (para não diga nada da conveniência do consumidor). O que foi realmente memorável foi a enorme quantidade de cacos de vidro. Um terceiro ponto foi o resultado econômico dessa quebra maciça. A Alemanha não • produzir vidro de chapa suficiente para reparar os danos (as sinagogas não precisaram ser substituídas - muito pelo contrário). O resultado foi duplo: a necessidade de importar vidro da Bélgica (por dinheiro extremamente necessário) e a indignação de indenizar a comunidade judaica a pagar pelos danos. Assim, o vidro quebrado passou a assumir outra dimensão ultrajante após o evento. a necessidade de importar vidro da Bélgica (por dinheiro extremamente necessário) e a indignação de indenizar a comunidade judaica a pagar pelos danos. Assim, o vidro quebrado passou a assumir outra dimensão ultrajante após o evento. a necessidade de importar vidro da Bélgica (por dinheiro extremamente necessário) e a indignação de indenizar a comunidade judaica a pagar pelos danos. Assim, o vidro quebrado passou a assumir outra dimensão ultrajante após o evento.


Paul Lawrence Rose, Penn State University, concorda com a retenção do termo "Kristallnacht" em vez de "pogrom" ou algum outro termo e faz a seguinte observação:


É claro que o K-nacht era um tipo de pogrom, mas era um evento alemão e, mais especificamente, ainda, um evento nazista. Substituí-lo por pogrom certamente o coloca no contexto maior de massacres anti-semitas na história da Europa, mas perde os contextos alemão e nazista.


E, como Zeitlin observa, as origens dos termos não são iguais aos significados históricos que eles acumulam. Ter criticado o uso da linguagem por Goering em 1938 seria apropriado; no entanto, em 1996, o termo kristallnacht carrega o significado e o poder que adquiriu nos últimos cinquenta anos.


Fontes : Página do Holocausto \ Shoah