7.10.20

Tolteca





Os Atlantes são colunas na forma de guerreiros toltecas em Tula



A palavra tolteca nos estudos mesoamericanos foi usada de diferentes maneiras por diferentes estudiosos para se referir a populações e políticas reais do México central pré-colombiano ou aos ancestrais míticos mencionados nas narrativas míticas / históricas dos astecas. É um debate contínuo se os toltecas podem ser entendidos como formando um grupo étnico real em qualquer ponto da história mesoamericana ou se eles são principalmente ou apenas um produto do mito asteca. Os estudiosos que entenderam que os toltecas foram um grupo étnico real costumam ligá-los ao sítio arqueológico de Tula, Hidalgo, que então se supõe ter sido o Tollan do mito asteca .

Esta tradição assume que o "império tolteca" dominou grande parte do centro do México entre os séculos 10 e 12 DC. Outras cidades mexicanas, como Teotihuac ‡ n , também foram propostas como sendo o histórico Tollan "Lugar dos Juncos", a cidade da qual o nome Tolteca "habitante de Tollan" é derivado no idioma Nahuatl.

O termo tolteca também foi associado à chegada de certos traços culturais do México central à esfera de dominação maia que ocorreu no final do período clássico e no início do pós-clássico, e às civilizações maias pós-clássicas de ChichŽn Itz ‡, Mayap ‡ n e da Guatemala as terras altas têm sido chamadas de maias "toltecizadas" ou "mexicanizadas". Por exemplo, as semelhanças impressionantes entre a cidade de Tula, Hidalgo e Chichen Itza têm sido freqüentemente citadas como evidência direta do domínio tolteca dos maias pós-clássicos.

Essa linha de pesquisa era popular na primeira metade do século XX, mas foi amplamente abandonada nas últimas décadas em favor de uma abordagem mais crítica e interpretativa da historicidade dos relatos míticos astecas, que aplica uma compreensão diferente da palavra tolteca.

Essa tradição interpretou o conceito dos toltecas em grande parte como uma construção mítica e filosófica asteca ou geralmente mesoamericana que serviu para simbolizar a civilização e o poder de várias culturas diferentes do período pós-clássico mesoamericano.

Entre os povos Nahuan, a palavra "Tolteca" era sinônimo de artista, artesão ou homem sábio, e "toltecayotl" "Toltecismo" significava arte, cultura e civilização e urbanismo - e era vista como o oposto de "Chichimecayotl" "chichimecismo" que simbolizava o estado selvagem e nômade de povos que ainda não haviam se urbanizado. Esta interpretação argumenta que qualquer grande centro urbano na Mesoamérica poderia ser referido como "Tollan" e seus habitantes como toltecas - e que qualquer linhagem dominante na Mesoamérica pós-clássica fortaleceria suas reivindicações de poder alegando ancestralidade tolteca.

Frequentemente, relatos de migração mesoamericana afirmam que Tollan era governado por Quetzalcoatl (ou Kukulcan em Maya e Gukumatz em K'iche '), uma figura mítica divina que mais tarde foi enviada para o exílio de Tollan e fundou uma nova cidade em outro lugar na Mesoamérica.

Essas reivindicações de ancestralidade tolteca e uma dinastia governante fundada por Quetzalcoatl foram feitas por civilizações diversas como os astecas, os quichŽ e os itza 'maias. Embora a tradição cética não negue que traços culturais de origem mexicana aparentemente central tenham se difundido em uma área maior da Mesoamérica, eles tendem a atribuir isso ao domínio de Teotihuacán no período clássico e à difusão geral de traços culturais na região .

Estudos recentes, portanto, não veem Tula, Hidalgo como um local "tolteca", mas, em vez disso, tentam encontrar pistas da etnia das pessoas que o construíram. Ultimamente tem sido sugerido que eles eram de fato huastecas.

A tradição histórica da bolsa de estudos tenta levar os relatos etno-históricos mesoamericanos pelo valor de face e discernir entre uma civilização tolteca histórica e a maneira como ela se integrou à mitologia mesoamericana pós-clássica. Ele também tenta discernir entre a divindade Quetzalcoatl e o governante tolteca de mesmo nome. Na visão da tradição cética, tal distinção é impossível ou extremamente difícil de fazer exatamente porque os próprios povos mesoamericanos não discerniram entre fatos históricos e representações míticas e metafóricas destes.

A tradição inicial leu as fontes etno-históricas e tentou encontrar a confirmação dessas histórias por meio da arqueologia, mas a tradição cética não aceita esse método como fecundo porque basear a compreensão da história mesoamericana em relatos míticos que não pretendiam refletir a história real pode levar a interpretações tendenciosas de achados arqueológicos. Em vez disso, eles preferem deixar a arqueologia falar por si mesma e interpretar as fontes etno-históricas de uma forma que corrobore ao invés de definir as descobertas arqueológicas.

Durante o final do século XX, a palavra tolteca adquiriu um novo significado dentro de certos círculos da Nova Era, em grande parte devido ao uso da palavra por Carlos Castaneda e outros inspirados por ele, como Victor Sanchez. Para o conceito tolteca conforme usado nos escritos de Carlos Castaneda, veja: Toltec (Castaneda).

A língua tolteca era chamada nahuatl, também falada pelos astecas.

A maior parte da história tolteca é conhecida por escritos de povos posteriores, como os astecas, escritos séculos depois de uma "era das trevas" no México Central, junto com algumas referências dos maias. Diz-se que os governantes toltecas incluíram:


Chalchiuh Tlatonac - primeiro rei tolteca, fundador de Tula
Mixcoamazatzin
Huetzin
Mixcoatl ou Mixcoatl Totepeuh
Ihuitimal
Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, filho de Mixcoatl, o governante tolteca mais famoso
Matlacxochitzin
Nauhyotzin
Matlacoatzin
Tlilcoatzin Ð morreu c. 1000 (?) Huemac Ð o último rei tolteca, morreu no exílio c. 1100 (?), Cerca de 6 anos após a queda de Tula






Arte e Entretenimento

O Império Tolteca e os líderes criaram uma mística incomparável nas mentes do povo da América Central. Os líderes toltecas eram considerados como estando ao lado de divindades. Culturas posteriores freqüentemente os reverenciavam e copiavam suas lendas, arte, edifícios e religião. Muitos futuros governantes de outras culturas, incluindo líderes maias e imperadores astecas, alegaram ser descendentes dos toltecas.

Os toltecas praticavam o conhecido jogo de bola de muitas culturas da América Central e podem ter sacrificado os perdedores. Os toltecas são conhecidos por sua forma arquitetônica um tanto mais rude, uma forma que mais tarde inspiraria os construtores astecas. A arte tolteca é caracterizada por paredes cobertas de cobras e caveiras, imagens de um Chak-mool reclinado (onça vermelha) e as estátuas colossais dos Atlantes, homens esculpidos em grandes colunas.






Religião e Lenda

A religião no Império Tolteca era dominada por duas divindades principais. O primeiro, Quetzalcoatl, é mostrado como uma serpente emplumada. Esta divindade de aprendizagem, cultura, filosofia, fertilidade, santidade e gentileza foi absorvida de culturas anteriores na área. Seu rival era Tezcatlipoca, o espelho fumê, conhecido por sua natureza guerreira e tirania.

O maior governante dos toltecas foi Ce Acatl Topiltzin, conhecido por ser o líder e sumo sacerdote de Quetzacoatl na época em que Tula e o Império foram estabelecidos. De acordo com a lenda tolteca, os seguidores de Tezatlipoca expulsaram Topiltzin e os seguidores de Quetzalcoatl da cidade por volta de 1000 DC. Eles fugiram para o sul, onde foram capazes de derrotar os maias na cidade de Chichen Itza e tomá-la para si. Uma reviravolta interessante na lenda de Topiltzin é que ele jurou retornar a Tula vindo do leste em um de seus anos sagrados e se vingar. Essa lenda viveu até a época dos astecas, que atribuíram a chegada dos espanhóis ao retorno de Topiltzin, evento que eles temiam muito.






Black Feathered Sun

A história da cultura tolteca em Teotihuacan está envolta em mistério. Especula-se que por volta do ano 500 DC os toltecas naguais e todos os seus grupos aprenderam a transmutar, a passar pelo Sol de Penas Negras até o local da criação.

As colunas serpentinas do Templo Tolteca dos Guerreiros, Chichen Itza, Yucat ‡ n, estão de

acordo com a tradição mundial: o dragão masculino manifestado como o pilar do céu








Pirâmide e colunas de Kukulcan

no Templo dos Guerreiros

Acredita-se que toda a cultura tenha ascendido deixando as pirâmides de Teotihuacan em abandono, até que foram descobertas 500 anos depois, por volta de 1000 DC, pelos astecas, guerreiros que em sua época conquistaram grande parte do México. Os astecas foram atraídos para a pirâmide e a adotaram como sua. Ao contrário dos toltecas, os astecas abusaram de seu poder, não entendendo os registros dos ensinamentos toltecas encontrados nas pirâmides. Os toltecas ensinavam sobre a entrega de coração aberto ao Sol, enquanto os astecas consideravam isso como um sacrifício humano realizado.






Crenças espirituais

Os toltecas são conhecidos em todo o sul do México como "mulheres e homens de conhecimento" há muitos séculos. Os antropólogos têm falado dos toltecas como uma nação ou raça, mas, na verdade, os toltecas eram cientistas e artistas que formaram uma sociedade para explorar e conservar o conhecimento espiritual e as práticas dos antigos. Pode parecer estranho que combinassem o secular com o sagrado, mas os toltecas consideravam a ciência e o espírito um e o mesmo, uma vez que toda energia, seja material ou etérea, era derivada de uma única fonte e influenciada pelas mesmas leis universais.

Os toltecas se reuniram como mestres e alunos toltecas em Teotihuacan, a antiga cidade das pirâmides fora da Cidade do México conhecida como o lugar onde "o homem se torna Deus". Aqui, a fim de realizar a promessa do trabalho de transcender o reino da consciência humana comum e alcançar sua liberdade pessoal, os aprendizes estudaram os três mestres toltecas: Conscientização, Transformação (Rastreamento) e Intenção. Os alunos tiveram que ter coragem de se enfrentar e se conhecer e, por meio desse conhecimento, mudar seu modo de vida. Teotihuacan permaneceu o centro tolteca de conhecimento espiritual e transformação por muitos milhares de anos e ainda perdura como um repositório vivo de "conhecimento silencioso".

Os antigos toltecas sabiam que nossa percepção da realidade era apenas um ponto de vista, que geralmente não leva em consideração como nos encaixamos em um universo vivo, inteligente e em expansão. À medida que começamos a identificar o EU SOU, nos tornamos cientes de quão limitados fomos condicionados a pensar que somos e quão pouco usamos de nosso suprimento potencial de energia. Para transcender o reino de nosso antigo sonho e entrar em nosso pleno potencial, precisamos transferir o ponto onde "montamos" nossa percepção de nossa "razão" para nossa "vontade". Mudar a fonte de nosso poder pessoal de nossa mente para nosso espírito nos permite acessar o "conhecimento silencioso" e criar a energia necessária para lembrar o que esquecemos. Todos nós podemos sonhar um novo sonho e viver uma vida de liberdade - é uma questão de escolha e vontade. Assim que fizermos essa escolha,

Existem aqueles que acreditam que os toltecas descendem da mítica Atlântida .



Wikipedia tolteca

Davies, Nigel (1977) - Os toltecas até a queda de Tula

Hooker, Richard. The Toltec Civilizations in America, 1996.








PIRÂMIDES DE MESOAMERICA